南川历史何处寻
来源:南川日报 | 时间:2018-06-13 08:49:05 | 评论:0 | 点击:0
  

彩票4+1多少钱 www.872l.cn   刘先忠

  编者按:南川自古被誉为“黔蜀喉襟,巴渝险要”,有着深厚的历史文化传承。但受诸多条件制约,南川历史文化的研究一直较为薄弱,历史发展脉络有明显的断线、断层,古代政治、经济、文化、人口等专题研究更付之阙如。

  没有历史的深度就没有发展的高度。对南川历史文化作必要的梳理与厘清,不仅有助于了解我们是谁、从哪里来,更有助于理解和把握我们将成为谁、往哪里去。即日起,南川日报社联合区党史方志办推出“史志纵横”栏目,打造一个南川文史研究的新平台,集众人之智发掘南川文化基因,普及南川文史知识,进一步激发全区干部群众内生动力,丰富南川经济社会发展的人文底蕴。

  历史是人类在自然中的活动事迹。南川历史的源起,需要从最早的南川人开始。南川的周边地区早有人类活动,如贵州的桐梓县在20万年前就有直立人出现,重庆市内周边区县如铜梁、合川、江津等地在旧石器时代即有人类活动,其他区县如涪陵、武隆、綦江也宣称在新石器时代有人类的遗迹,没有找到石器的巴南也宣称“早在远古时期就有人类活动”。

  南川没有这方面的考古发掘成果。南川地区发掘到最早的大型动物遗迹,是2009年在福寿镇发现的恐龙化石群,而最早的人类活动遗迹、遗物则止于东汉时期。位于太平场镇的雷劈石崖墓有“阳嘉二年”(公元133年)字样,犀牛岗崖墓有“阳嘉三年”字样,是迄今发现的南川乃至重庆地区最早的文字。但墓主人是谁,凿墓的是谁,谁写的字,一直无人知晓。

  南川有确切文字记载的历史,是公元637年,当时隆化建县。但是,自“建县”到明末清初之际,南川地区又发生了些什么,似乎还是没有充足的信息。成书于1929年的民国《南川县志》中有一句让人伤感的话:“自道(光)咸(丰)以前,先辈咳唾,无一存者”。撰写本文时,笔者尚未发现有关南川历史的专著,也没有发现有关南川历史文化的学术论文。区外人氏在著作、文章中提及南川时,也往往一笔带过。南川似乎只是历史的“他者”。

  为什么古代南川的历史文化会呈“荒漠”状态呢?主要有四个方面的因素:第一,历史上的南川人口体量太小。唐宋时期的隆化县,人口不足500户,不及周边涪陵、南川(现綦江)、武龙(现武隆)等县;明代的南川县,人口也只在800至1000户之间。这样的体量,难有独立、个性的历史文化遗存。第二,南川经济社会不发达,也少有在四川乃至全国有影响的大事。因此,社会主流文化对南川几乎缺乏关注,自然也未记载南川的事迹。经济社会的不发达,也导致南川地区的墓葬缺乏文物、文字等辨识度较高的遗存。第三,南川历史上战乱频繁,且往往一扫而光。如东汉末、南北朝、宋中、宋末、明末等时期的战乱几乎都将南川地区的文明毁灭殆尽,不仅“人物事迹只字无传”(民国《南川县志》),连“民间传说”也不可能延续。第四,南川缺乏有识之士,也无名人到访。历史上的南川有通诗文者,但与经济文化发达的其他地区相比,缺乏探究、记载并向外传播的人士。即使有档案、文献等,一旦发生毁灭性战乱便灰飞烟灭。

  不过,南川也并非“一穷二白”。自明清以来?就有不少人试图窥探南川的历史。自明朝洪武年间开始,历代中央政权极为重视志书编修,各县有县志,各州(府、郡)有州(府、郡)志,省级有“通志”或“总志”,全国则有“一统志”。如果把历史比喻为一条长河,志书就是其中的切片或断面,或多或少保存有一些南川的史料。

  当然,南川仅存的几种旧志,往往由少数人在短时间编纂而成,因为地域视野、专业素养、资料占有、技术手段等历史局限,难免有画地为牢、张冠李戴、穿凿附会之处。但综合各种志书乃至正史、实录、会要、艺文等加以核实完善,还是有可能还原一个相对连贯可靠的历史。进入新时代,各地的大学、图书馆、地方志编纂研究机构等纷纷开展史志资料的影印、整理、点校乃至数字化,大量历史文献已经可以方便地获取。对南川历史文化的爱好者、热心者而言,这是幸事。

  当然,也可以去地下找寻,也就是开展田野调查和考古发掘。上世纪80年代后期,南川曾开展过一次大规模的文物普查。不过,据说当时全县43个乡镇中只有18个设有文化站,其他都是由兼职人员进行普查的,不深入、错漏等问题在所难免。而那以后,就再未开展大规模普查了。那次普查似乎还触发了不法分子的臆想,盗墓、私自收购文物等事件猖獗,文物古迹亦多有损毁。尽管如此,如果再开展深入的田野考察与发掘,或许还能够找到一些有用的信息。

  历史是一个地方人文传承的根本,可以告诉我们是谁、我们从哪里来、要到哪里去。亡羊补牢,未为晚也。如果能够把荒漠中的绿洲找出来、串联起来,还是能够还原出一个内涵饱满、生机盎然的南川。

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